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瓦当,一种我国人才懂的美!
2019-10-04 06:22:11

观自

观安闲菩萨,行深般若波罗蜜多

一个流浪汉来到我家门前,他想向母亲关键吃的。这个流浪汉很不幸,他的右手连同整个手臂断掉了,空空的衣袖晃荡着,让人看了很难过。

我认为母亲一定会大方布施的,但是母亲指着门前的一堆砖对流浪汉说:“请你帮我先把这堆砖搬到屋后去,可以吗?”

时,照见五蕴皆空,度全部苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无视野,甚至无意识界,无无明,亦无无明尽,甚至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐惧,远离倒置愿望,终究涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除全部苦,实在不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。观安闲菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度全部苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。

古修建上的瓦当

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观安闲菩

流浪汉气愤地说:“我只要一只手,你还忍心要我搬砖?假如你不能协助我,我不会见怪,何须刁难我呢?”

母亲不气愤,她对流浪汉笑一笑,然后俯身用一只手抓起了两块砖。当搬过一趟回来时,她温文地对流浪汉说:“你看,一只手也精干活。我精干,你为什么不精干呢?”

流浪汉气愤地说:“我只要一只手,你还忍心要我搬砖?假如你不能协助我,我不会见怪,何须刁难我呢?”

母亲不气愤,她对流浪汉笑一笑,然后俯身用一只手抓起了两块砖。当搬过一趟回来时,她温文地对流浪汉说:“你看,一只手也精干活。我精干,你为什么不精干呢?”

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瓦,

顺乎阴阳,

符合五行,

它不只看护咱们走过千年年月,

更是陪同咱们生老病死。

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捡起一片瓦当,

便可嗅到前史的滋味,

便可看到年月的影子。

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或圆,或方,

它们安静于青砖白墙之上;

或伏,或起,

它们都静默地守住一方。

它们是落日下

悠远的一抹概括,

也是咱们

风雨欲来时分的避挡。

它们是

旧年泥做火烧的东西,

也是咱们

至今永不凋零的回忆。

再也没有什么,

比瓦当更为一般一般,

也再也没有什么,

能有瓦当如此深沉的意蕴。

密密麻麻黛瓦青,焚香品茶听雨漏。

黄梅雨落,

瓦上生烟霞,

洇染成一片诗意。

雨在瓦头,横的是帘,竖的是线。

“瓦下听雨”的意境

想来是那样的画中有诗,

走过前史的烟云。

瓦当静静地待在屋檐上,

感受着明月清风,

花开花落,人世冷暖,

它忠诚地看护着主人的瓦当,一种我国人才懂的美!安全。

一砖一瓦总关情,

一草一木皆是诗。

一片青瓦,

一缕浓得化不开的乡愁。

在千年的年月中,

我国先人们曾以金取土,

以水和泥,

于烈火中烧结成瓦,

将瓦叠于椽木之上,

一瓦遮头,

为我国人又遮风又挡雨。

砖瓦之间浓缩着传统修建的精华,

沉积着民间回忆的丰盛见识,

渗透着我国滋味。

瓦当在漫漫年月长河中,

如最忠诚的看护者,

默默地恪守在自己的方位上,

安静得好像不会说话。

但在这暗青色中,

却跟世人诉说着,

前史最动听的故事。

“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。”

唐代诗人李商隐瞭望雨打屋檐,

所以有了这句诗。

现在,日子在都市的人,

青砖黛瓦不过是一个悠远的梦。

有一种美,

只要我国人懂得。

它是我国房子的开端概括,

它有古拙凄凉的年月颜色,

它涵盖了我国古代最底子的日子内在,

它便是用于顶檐上的修建构件——瓦当。

瓦者,

具有圆弧的陶片,

用于掩盖房顶;

当,底也,

瓦覆檐际者,

正当众瓦之底,

又节比于檐端,

瓦瓦相盾,故有当名。

瓦当,亦俗称瓦头。

我国古修建的重要构件,

指的是陶制筒瓦顶端下垂的特定部分,

起着维护木制飞檐和美化屋面概括的效果。

它包含的内容,

简直包括了天上,地下,

神话国际和人世日子的各个部分。

它集绘画,浮雕,书法,工艺美术,

匠心于一身,

以其共同的艺术形式和装修方法,

成为我国古代艺术宝库中的瑰宝。

我国最早的文字瓦——“天齐”半瓦当拓片

瓦当最早产生于西周时期

开端多为半圆形,

有素面瓦当及饰有重环纹的图画瓦当两种。

先秦 双獾纹瓦当

春秋时期瓦当现可承认的

首要有绳纹、素面和少数图画瓦当。

战国首要的是图画纹、图画纹瓦当。

先秦 云纹瓦当

秦代

瓦当艺术呈现出一种新鲜写实的风格,

图画瓦当多饰水涡纹,

画像瓦当则多选材树木、树叶、动物等图画。

秦 夔纹多半圆形瓦当 秦始皇帝陵博物院藏

这片夔纹多半圆形瓦当被文物考古界誉之为“瓦当王”。两夔左右对称,姿势强健,气韵生动,具有很高的装修艺术价值。

到了汉代

瓦当在工艺上则到达高峰,

四神瓦当盛极一时。

四神瓦当

标志东西南北四个方向的

青龙、白虎、朱雀、玄武的“四神瓦当”

成为图象瓦当的压卷绝唱。

青龙

白虎

朱雀

玄武

在其时,

文字瓦当也茂盛起来,

字大而遒美,

调和匀称,

布局考究。

显示出汉代质朴淳厚的艺术风格。

西汉 皇室修建用寿字瓦当

费声骞在《古代碑本鉴赏》中

就曾作过这样的描绘:

瓦当文字,多作篆书,

结字因势变体,

用笔波澜起伏,

曲屈富改变,

具粗暴纵逸的兴趣,

故为书家保重,

篆刻家也常模仿瓦当风格入印。

汉 成山瓦当

汉 大家常完瓦当

汉 鼎胡延寿保瓦当

汉 合水置当瓦当

汉 九世长乐瓦当

汉 爵至彻侯瓦当

汉 醴泉水庭瓦当

汉 路氏受光瓦当

汉 舍瓦当

汉 四夷尽服瓦当

汉 天降单于瓦当

汉 田氏富有瓦当

到了魏晋南北朝时期,

瓦当当面开端变得较小,

纹饰以卷云纹为主,

文字瓦当锐减。

北魏 兽面纹瓦当

而在唐代

莲斑纹瓦当最常见,

文字瓦当简直绝迹。

隋唐 莲斑纹饰瓦当

元代在瓦傍边清一色的

选用兽面为主的瓦当纹样。

明清两代则以琉璃瓦为皇室用瓦,

图画选用云龙纹为主,

这一时期,

因为一般民居的砖雕发展起来,

减弱了瓦当作为装修的主体位置,

瓦当逐渐淡出了前史舞台。

明清较为常见的龙纹瓦当

云龙纹琉璃瓦当

每个朝代的瓦当都有专属的前史特色。

但即便是不同的朝代,

瓦当上的图文,

也寄寓着安居乐业、

风调雨顺的夸姣祝福。

瓦当在逾越实用性上更为出彩的,

是它已然演化成了一种艺术品。

在绵长的年月里,

瓦当瓦当,一种我国人才懂的美!在不为人注意的房顶上,

默默地看护着大地上的人家。

没有从前的光辉与绚烂,

现在的瓦当仍是我国最美的印记,

是每个我国人心底抹不去的回忆。

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